亞歷山大技巧能提供什麼給瑜伽練習者？

本篇為翻譯文章，作者為資深瑜伽老師及合格亞歷山大技巧教師。

原文連結："What has the Alexander Technique to offer the student of yoga?" by Anne Finlay,IYTA and Martin Finnegan 

翻譯 / 劉岱萱(Aimee Liu)

你也許會懷疑，瑜珈已經是一個完整的體系了，為什麼還有人要試圖為其添加其他東西？這個問題的答案很簡單，亞歷山大技巧並不試圖在瑜珈之上添加任何東西，也不試圖告訴瑜伽練習者該如何完成體位或做其他額外的練習。亞歷山大技巧和瑜伽練習者在彼此的共同點上相遇，這個共同點是我們的生理-心理機制(psycho-physical mechanism)，也就是你自己本身。

亞技基於動作的原則教學， 因此曾學習亞技的學生會有著較佳的起始條件開始學習或持續練習瑜伽，並且在練習時能夠更有效地關照自己。許多西方人在剛開始接觸瑜珈時有一些適應上的困難，其中一個原因正是因為我們對自己長期錯誤的慣性「使用」，導致我們缺乏柔軟度，許多人不但要求自己的身體在尚未充分準備好的狀態下執行瑜珈體位，而且還持續使用讓自己最開始陷入困境的慣性惡習。亞歷山大先生曾說：「如果你持續做你已經知道的事，你便無法做你所不知道的事。」我們所知道的事，就是我們的「慣性」。

許多瑜珈體位法是由自然界提供的靈感發展而來的，許多學生希望透過練習達到我們在動物及大自然中看到的優雅與平衡。然而，如果我們使用過度緊繃的肌肉張力去達到體位法，我們將永遠無法獲得真正的平衡。應用亞歷山大技巧在瑜伽練習上，可以在學生試圖企及體位法前先改善他的基本整體協調運用。透過合格亞技老師的手部引導，學生能夠體驗一種全然不同的活動方式，而非過往「覺得正確」的慣性緊繃模式。在學生能夠繼續保持基本整體協調的狀況下才給予體位法的指導，因為整體的協調性或減少身體間相互的干擾才是主要目的，而非體位法。

這是應用亞技在瑜珈練習上最根本的差異，我們對過程比對結果更感興趣，我們尋找的是在過程中自己發現了什麼。亞歷山大先生曾說：「你想獲得的經驗是你獲得該經驗的過程，如果你曾擁有什麼，放棄它。你想要的是獲得新的體驗，而非抓著過去的經驗不放。」

「我們關注的是忠於過程，而不只是結果」

亞歷山大技巧與瑜珈中的Yamas（持戒）和Niyamas（自律）也存在着有趣的平行相似處。Yamas和Niyamas分別是行為的規範與自我約束。Yama（持戒）意指抑制、自制、制止或約束，特別是與心智連結相關，例如「Ahimsa」意指非暴力或是在行為、思想及言語上皆不加以傷害。這種抑制、制止或約束與亞技中「Inhibition（克制）」的概念十分相似。亞歷山大先生說：「抑止你一直做的習慣你便在邁向成功的途徑上」在實際練習中，指的是停止慣性反應，抑制或約束它，以便體現新的、更有意識的反應狀態。 亞歷山大概念中的「non-doing（無為）」、放下對結（成）果的執著、以及忠於過程（或稱「means-whereby」）也與瑜珈練習有著相似之處。許多瑜珈老師發現到以上這些例子足以证明瑜珈和亞歷山大技巧能夠相輔相成。

亞歷山大先生最初曾被稱為「呼吸者」而廣為人知，關注呼吸的運作也是其中一項亞技與瑜珈的共通處。亞歷山大先生曾嚴厲地對一個學生說：「你只是抬起胸口然後垮掉，這不是呼吸」。學習如何重新以自然且輕鬆的方式呼吸，是探究更進階且深奧的呼吸技巧（如：瑜珈呼吸法Pranayama）前必要的第一步。瑜伽的呼吸練習幫助我們釋放能量，透過教師指導下的適當練習，得以體驗活力被激發而出的動態質感，亞歷山大技巧則有些不同，亞技透過一些程序或方式協助呼吸的自然過程發生，避免不必要的緊繃阻撓。透過與學生的「頭-頸-脊椎」相互關係溝通，亞歷山大技巧教師幫助他們釋放過緊的肌肉張力，而讓身體的輕鬆律動得以自然發生。「頭-頸-脊椎」的靈活度，紓解了Ida （左脈）及 Pingala （右脈）：兩道與脊椎相關的微妙能量通道。「頭-頸-脊椎」的整體協調將帶來自然且自發的呼吸韻律，一但建立起了這種自然韻律，不同且進階的呼吸法才能夠被採用。

應用亞歷山大技巧在瑜伽練習上，練習過程中遇到的阻礙能較快被覺察且克服，豐富了學生的練習體會並大大增進了對身、心及自我整體的效益。