撰文 / 劉岱萱(Aimee Liu)
最近網路上瘋傳的「澳洲笑翠鳥爭肉」的影片您看過了嗎?兩隻鳥兒死死地咬住口中的肉不放,旁人就算拿更多肉出來,他們似乎也視而不見。英文諺語中「Chase one's tail(追逐自己的尾巴)」意指徒勞無功的努力,呈現的也是這樣的一種狀態與態度,尤其在我們急欲「解決某些問題」的時候,總是很努力地追著某個自以為正確的目標,而沒有發現只是追著自己的尾巴繞圈而已。
舉例來說,當你在做運動訓練的時候,你是先一心追求訓練的成效(跑多快?跳多高?舉多重?)還是先檢視自己基本的動作模式(如:呼吸狀態?整體肌肉協調?個人身體條件)?在一個不了解自己動作模式與身心反應的狀態下努力練習並追求「成績」,往往事倍功半還很有可能造成難以挽回的傷害,就像是在光線昏暗的室內努力閱讀書上的文字,越靠越近,最後視力壞了卻搞不清楚原因,或像是在一臺輪胎漏氣、手煞車沒放下的車上用力踩油門那樣危險。
這便是亞歷山大先生所稱「End-gaining」的態度,而他一再強調,學習意識到自己處於「End-gaining」態度,然後得以選擇用其他的方式改變,是學習亞技的核心。
「End-gaining」指的是我們一味追求最終結果的傾向往往失去了過程中的覺察。「End-gaining」中文可翻為「結果導向」或「只求目的不擇手段」的一種處世態度,在東方的哲學及古老智慧中,我們常聽到各種關於「放下」的勸告提醒,然而為什麼我們還是經常做不到呢?其實很多時候我們都像是那兩隻笑翠鳥,我們毫無自覺地處在這樣的狀態中,或理性上認知了,生理上卻不理解這種意識狀態長期下造成的身體系統緊繃,而這樣的生理反應又會再回到意識的緊張,形成一種難以打破的迴圈。這樣的迴圈不僅僅是意識的問題(如:錯誤的認知、求勝的意志)或生理的因素(如:肌肉代償慣性、錯誤的身體感知),多數時候是身心不可分的相互影響。
這個過程正是亞歷山大自我發現的歷程:長年的失聲問題遍尋專家醫生後仍找不到真正原因,讓他不得不中止心愛且成功的演員事業專心於觀察自己的困境,當他終於發現原來自己在開口說話時頭部會微微往後仰倒壓迫脊椎,導致整體的肌肉協調失去平衡,頸部的肌肉過度用力,於是他開心地決定:「那麼讓我努力不要往後仰就好了嘛」,然而當他努力這麼「做」的時候,卻從三面大鏡中觀察到,自己以為的「努力不往後仰」其實與自己所想像的有所差距,反而還造成更多緊繃,接著他更發現,光是「想要開口說話」的念頭,就足以啓動自己整套的慣性反應及動作模式。於是他理解到,要解決表象的問題,得從最初始的意識著手。
在亞歷山大技巧課程中,在你以為自己絕對不會「做錯」的簡單坐下、站起來等動作裡,你將會發現許許多多微小的「End-gaining」時刻(如:執著於「做到」完美的姿勢或過度專注特定部位的肌肉),以及在這些時刻裡,自己意識與身體對話的過程。透過一點一滴釋放不必要身體的緊繃, 許多人驚訝地發現,因為學習亞技,自己在生活中能更有覺察地發現各種「End-gaining」時刻,並能更有效地去處理面對或避免自己掉入追逐自己尾巴的循環裡,進而改善了自己的處事模式。
這也是為什麼亞技老師或練習者並不會將亞技僅視為一種體態上調整或改變的方法,而是一種全面身心檢視的原則。「放下」在亞技裡不僅是一種哲學思維與老生常談,而是一種你能確實體驗感受的真實經驗。亞技的學習是一種身心同步、以小見大、由裡至外的自我探索改變歷程,目的不在於徹底擺脫我們「End-gaining」的天性,而在於能夠更醒覺地發現到自己處於那個時刻的狀態,並用不帶評價的方式停下來用一種全新的方式面對它。
屬於你的身心實驗室:
選一件你自己熱愛並且全心想做好的事情(如:某項運動、某種技能),在執行的過程裡觀察一下自己是否有任何「End-gaining」的時刻?在不改變的情況下觀察自己的身體反應?是否感覺「發現了卻不改變」很困難?停下來。先允許自己把「目標」(無論是什麼)放一邊,再觀察一次自己的身體反應,有沒有什麼變化?
屬於你的身心實驗室:
選一件你自己熱愛並且全心想做好的事情(如:某項運動、某種技能),在執行的過程裡觀察一下自己是否有任何「End-gaining」的時刻?在不改變的情況下觀察自己的身體反應?是否感覺「發現了卻不改變」很困難?停下來。先允許自己把「目標」(無論是什麼)放一邊,再觀察一次自己的身體反應,有沒有什麼變化?

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