覺察的三層面（下）

撰文 / 劉岱萱(Aimee Liu)

上一篇談了「對知識的覺察」以及「對感知的覺察」，在這篇裡要來談最後一種覺察類型，我稱為「對未知的覺察」。既然「未知」，我們該如何覺察呢？又要覺察什麼呢？

• 對未知的覺察

在用心經歷了「對感知的覺察」後，我們會從「什麼都感覺不到」開始進步，然後會慢慢聽到一些身體回饋的聲音，身體會回應「這樣好像不錯」「這樣怪怪的噢」「誒～有點痠痛」「哇～這樣好舒服」....等等。但問題來了，這些聲音與訊息都是準確的嗎？我們應該完全「跟著感覺走」嗎？ 亞歷山大技巧裡，我們會經常提醒學生一個概念，叫做「錯誤的感覺評價/認知 (Faulty Sensory Appreciation)」

「錯誤的感覺評價/認知 (Faulty Sensory Appreciation)」意指我們從自己身體或使用狀態所接收到感知回餽不見得是準確的，如同我們在「對感知的覺察」提到的，這些回餽來自於內建的本體感覺及動作知覺，然而當我們從出生開始逐步建立這些感覺時，它們並不會為我們分辨「對」與「錯」。正常健康的嬰兒在出生的一兩年裡，依靠大腦神經、人體結構原本的設計、重力及天性，自然便學會了不可思議完美的直立行走，但在接下來的日子裡，我們從模仿以及回應外界環境的刺激裡，累積起大大小小不同的身心慣性，而當慣性形成，我們的身體覺得「很熟悉」的狀態，卻不見得是正確的！

舉個最簡單的例子，如果一個習慣吃重鹹的人，明明吃一道清爽美味的料理，他可能會覺得難吃無味，不多加點鹽、辣椒怎麼過癮，可惜的是，他無法品味到食材新鮮單純的美味。一個慣性駝背的人，他會覺得駝背的狀態「感覺」是對的，他的身體往往會困在這樣的「感覺」裡無法改變，即使所有人都告訴他「不要駝背」！

「錯誤的感覺評價/認知 (Faulty Sensory Appreciation)」形成原因不單只是生理的（事實上，從亞技身心一體的觀點，沒有任何的「身體使用」不包含「心理」及「意識」因素） 有時候跟心裡認知及價值觀也很有關係。有些人是因為受傷或是手術後的身心理原因（身體的代償或心理的害怕），形成了錯誤的感覺評價。而我在教學中有時候會遇到經過長久訓練的舞者或運動員，當他們在心裡有一套根深蒂固「正確的標準」時，往往也會形成身體服譍那套標準的模式， 有趣的是，往往「訓練」越多越久的人，越難意識或接受自己「錯誤的感覺評價/認知 (Faulty Sensory Appreciation)」。而這些，就是我們在亞技課堂上要學習覺察的「未知」。

拿我自己的學習經歷舉例：我的慣性是肋骨前凸、胸口重心微微向前傾，以前我的「矯正」作法是用力把肋骨「關起來」。在剛開始上亞技課時，當老師用雙手引導我到結構平衡的狀態時，我心想：「這在幹嘛？我失去重心往後倒了！」當這麼一想時，心裡抗拒加害怕老師的引導，膝蓋也鎖緊了，老師馬上問：「你注意到什麼了嗎？」我很肯定地說：「這樣站我的重心太後面，我會往後跌倒」老師微微一笑說：「覺得不對，是嗎？可以先暫時把這個想法放掉嗎？」接著，她再次用雙手引導我，並且不斷提醒我想著亞技的原則。我試著放棄自己「覺得正確的感覺」，不斷給予自己亞技的身體意念導向，這次不覺得要跌倒，卻「覺得」自己駝背了！老師這時要我轉向鏡子裡的自己仔細觀察，我非常驚訝地發現，我不但沒有駝背，而且肋骨自然地放下（不是用力「關起來」），呼吸變順暢了，膝蓋也沒有鎖死，鏡子裡自己的樣子跟「感覺」的差好多！ （但是，要怎麼「維持」這個狀態？讓我再賣一個新的關子，之後的文章再來聊！）

當學生來到亞技課堂時，他們往往會經歷和我一樣的事，發現自己以為或感覺「對」的狀態，原來不見得如此！ 慣性之所以是慣性，正因為我們很難「客觀地」判斷自己的「感覺」是否正確，而多半人對於「未知」都會感到不自在，因此引發困惑、焦慮甚至抗拒的人更是不少見，因為身體強烈的慣性會不斷告訴你「這樣不對不對不對！」而回到原有的狀態。亞技老師的工作便是那第三隻眼，用受過訓練的觀察之眼及雙手，細緻地引導學生的大腦與身體去重新學習，當然，也同時幫助學生觀察自己的「心」怎麼在這個過程中變化（比方我提到的困惑、抗拒、焦慮的情緒） ，當我們可以提醒自己保持對「未知的覺察」，我們便不會死命地緊抓著原有的「感覺」不放。

這個學習歷程當然不是一秒見效的，而對於許多亞技練習者而言，這是一個可以永遠和自己對話的旅程（只要活著的一天，我們的身心互動就不會停，我們永遠都要學習和自己的慣性對話），而且這趟旅行裡充滿了認識自己的驚喜與樂趣。

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